五行是公历还是阳历？
农历，也称阴历，是以月亮盈亏周期确定的，所以只能描述二十四节气中满月和缺月的日期，而没有确切的时辰。 干支纪年法是黄帝时代开始使用的，在殷墟甲骨文中有所反映；它以立春作为一年起始，与现在农历大月30天、小月29天的计算方法一致（闰月不计入干支）。
到了西汉汉武帝太初元年（公元前104年），为了确定节气的日期，把节气划分为二十四个阶段，每个阶段对应于地球在公转轨道上的一个特定位置；这时采用的是“置闰”的方法，每19年设置7个闰月，平均每年的月份数为365.25。
东汉桓帝延熹九年（公元166年），东汉官员刘振上书建议用加严酷刑罚来禁止民间计算天文日数，因为当时人们已经掌握了一些关于昼夜时刻的计算方法[1]；这时的节气已经同现代的春分、冬至基本相同了。
魏明帝太和六年（公元232年），由皇甫谧撰写的《帝王世纪》中，首次完整地记下了黄帝到魏晋历代皇帝每年立春节气所在的干支。这是目前所见最早的有确切记载的古代“公历”。
隋朝建立后，文帝开皇三年（公元583年）下令修志，规定一甲子为60岁，每一太岁皆有名称，并规定其相应干支。这样，不仅年月日起讫有严格的规定，就连昼夜时刻也有了准确的记载。唐代沿用这一制度。宋元时期，中国北方少数民族辽国、金国相继兴起，由于中原政权交替，史籍残缺，这段时期的干支紀年法便无法详细考究。
明代嘉靖年间，世宗朱厚熜认为自己的生辰八字不好，想借助道教方术改变运气，便派太监前往云南铸币。太监们依风信和干支的变化，在铜币上铸上方形符号作为标记，用来占卜算卦。后来宫中宦官纷纷仿效，此风遂盛。