凡五行中属什么？
五行即金、木、水、火、土，是中国古代最基本也是最重要的哲学概念之一。 五行的意义来源于中国古代的神仙哲学。根据中国历代哲学家们的研究，对这五个字的解释是多种多样的：一种观点认为“五”是指五种物质，以来说明世界万物；另一种说法是把“行”理解为运动，于是“五行”就指宇宙间各种事物的变化和发展（《国语·晋语》）；还有一种意见把“行”视为作用和功能的意思（见《白虎通义》）等等。 这种朴素唯物主义的观点虽然含有很大的猜测性，但却是我国古代唯物主义思想的发展基础，对中国文化产生了巨大的影响.
1．相生 在生旺时，对于我而言叫生，对于被生者而言则为克。在死绝时，对于我而言为克，对于被生者而言则又为生。例如金水相生(子水生癸水) 土生金 (戊土生子金) 木生火 (寅木生午火) 火生土 (丁火生己土) 土治水 (戊土治水气) 金生水 (辛金生癸水) 水生木 (亥水生乙木) 上为相克下为相生
2．相克 在生旺时，对于我而言叫克，对于被克者来说则为生。在死绝时，对于我而言为生，对于被克者来说是克。例如木克土 (卯木克辰土) 土克水 (戊土克壬水) 火克金 (午火克申金) 水克火 (未子水克午火) 金克木 (庚辛金克甲卯木) 木克土 (乙卯木克辰土)上为相克下为相生
3．相乘与相侮 五行相乘与相侮的关系，实质上是克伐与反克的关系。五行相乘，是指某一五行由于亢奋而过度消耗，导致更衰弱的病理过程;相反，五行相侮就是反向克伐，也叫反克。正常情况下，任何事物都处在不断运动变化之中，因而各脏腑之间的关系比较协调，一般不会发生相乘或相侮的结果，一旦某种脏腑功能异常亢盛，就会向它的子母及相反方向的脏腑发展，从而导致相乘相侮的结果，也就是疾病的发生。所以中医治病往往抓住这个核心去解决矛盾。如心火亢盛，会乘肺金，出现心烦失眠等病症同时还会出现肾水不足而出现耳鸣腰痛的现象。这就叫相乘，反之若肺金过强克制心木导致胸闷心慌等病症。这就是相侮亦称反克现象，其实质还是相互制约的关系失去了平衡所致。
4．制化 五行之间存在着生与克的关系，而生成关系相对稳定，克泄关系则在不停地变动着，只有保持一定的量才行，一旦失衡就会产生疾病症状的出现。因此必须通过自身的调节来保持五行之间的平衡状态。这是人自身的一种自我调节能力。如果调节不过来就需要借助外力的帮助来恢复体内平衡了，这也就是中药所起到的作用。
5 . 方位 中国古人非常重视五行的方位作用，一般将东南西北分为四正，中间再加一个中天谓之四维。
6 . 天干和地支 十天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
7 . 五音 六律 黄钟大吕，太簇夹钟，应钟姑洗，蕤宾仲吕，黄钟夹钟林钟，姑洗大吕。其中一阴一阳为合，阴阳相乘即为六律：黄锺，太蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射，阳六为六律，林锺，南吕，应锺，仲吕，太和，半黄锺为六吕，合称为六律六吕又称六同，六律六吕为十二律管之始，后泛指律吕，五声之宫商角徵羽，五声，又称五音，七声中的其余三声：商，羽，变宫，变羽。另外还有八音，五音六律之说最早见于西汉时期的文献记载，至今仍有重要地位。
8 . 八卦 乾为天，兑为泽，震为雷，巽为风，艮为山，坤为地，坎为水离为火，八卦象征自然界天，地，风，雷，水，火，山，泽八种基本元素构成的自然界。
9 ：天干地支纪年法 用公元年号减去3，除以10余数是四，除以12余数是二，除以13余数是十一，那么，所得的结果便是天干中的甲、乙、丙、丁。依此类推推算下去便可得知是哪一天出生的了，这便是所谓的“干支纪年法”，它完全符合易经八卦的原理。比如今天用公历年号减3再除以12余数为九就是戊戌狗年出生的人了，以此类推可得出答案。