中国五行属性是什么？
首先，需要明确一点，古代中国人并不是认为世界是由金木水火土这五种物质构成的。金木水火土叫作五德，是形容五种德行（品德、品质）的，不是指物质或元素。“五德相胜”是说五种德行之间存在着一定的联系和克制关系；而“五德相生”说的是五种德行在一个循环过程中所经历的状态：“仁——礼——智——信——仁”——这样一轮结束后，五行又回到了起点。所以，五行的顺序不能倒过来排。
五行的每一个要素其实包含了丰富的内容且彼此间的关系非常复杂。 例如，“土”有“土实”“土虚”之分，二者象征的土的属性是完全相反的： “土实”就是大地厚重结实，充满生机与活力，所以说“土实而生万物”；“土虚”的大地则是干涸、荒芜，没有生机的。
再如，木的属性可以是蓬勃向上的“阳木”，也可以是生长缓慢的“阴木”。 阳木是大山的树木，挺拔雄伟；阴木则是小树、树苗，需要人的辛勤培育。
在阴阳五行中，任何一个元素都不是一成不变的。它会有它特定的位置，这个位置叫做“象”。比如说，太阳处于东方，属于阳气升腾的开始，因此“东”代表着一个开端的位置。于是，我们在论及时就要考虑到它的“象”，比如： “土实而生万物”里的“土”，指的是大地；而“土生万物”中的“土”，则因为有了太阳，开始孕育生机了。
古人把宇宙万事万物都归纳到五行之中，用五行来表示它们之间的联系。这种思维方式对我们的影响是非常大的。即使是我们现在用现代科学解释自然界的现象，也往往受到中医五行思想的影响，如在研究植物的生长规律时，会考虑光线的强弱、温度的高低、水分的多寡等客观条件对植物生长的影响，但也会注意到植物本身“脾气”的不同，即它本身的“属性”，“属性”包括了生物体的结构、生理、生化反应等方面的特征。这些不同的特征往往是天然形成的，不可改变的自然属性。