“圭”字，拼音为guī ，笔画数为9画，非玉即德，为瑞信之属；《说文解字》解释其字意为：“瑞玉也。从上端受之。从土。士，事也。意指古代帝王或诸侯在举行仪式时所执的大璋、大礼器。也泛指玉器。
《礼记·礼器》曰：“大礼必以斑巾。”孔颖达疏云：“此六币者，诸侯朝王之所执。”又曰：“天子视牲，则执羔；诸侯视牲，则执雁……天子大庙，四时之祭，皆迎祖宗而祭之。诸侯于其四方，各以其方之兽致之。”
《周礼》载：“大宗伯，掌邦国祭祀之事。”郑玄注：“宗伯主祭祀，以玉作六仪，大璋、大中谊。”又引汉儒董仲舒语：“古之立三仪者，所以明正体也。”故古之立国，必立三仪，以彰其德。
《周礼》又云：“小宗伯，凡四时节祀之事。”贾公彦疏云：“小宗伯不掌孟春、孟冬之大祀与？但掌四时之祭。”是知四时之祭，亦由三仪主宰其事。
权炳荣优质答主“珪”字的五行属性，是古代文献典籍中出现的最早的。在《礼记·聘义》中有记载说：“子贡问曰：‘与君子游，孰乐？’孔子曰：‘莫如‘三友’（即“益友”）。’请问何谓也？孔子曰：‘所谓“三友”者，何？’曰：‘便辟、巧言、佞悦之人，有此三者，何以行之？’孔子曰：‘疾之，已矣；而勿善。’
”“圭”字最早见于西周时期金文“大盂鼎”铭文中，字形象形，中间长竖画代表玉壁，左右两笔为双手捧举状。字形演变到小篆阶段时，右边的“又”变成了“寸”，左边的“王”字成了“土”，到了楷书和现代汉字简化之后，“王”和“士”都演变成了“土”，整个字体就变成了我们今天所熟悉的字形了——这恰恰体现了上古时代人们对神祇崇拜的一种美好意愿的表达方式：希望神灵能像玉器一样地保佑我们的生活幸福安康！ 以上文字根据《康熙词典》对“圭”字的解释摘抄而成……
