若浓五行属什么？
《说文》有曰，“浓，酒之厚也” 段注云，“谓酒后之面红而润泽者”。 “浓”字本义为深色、黑里透红的脸色，引申指浓厚、浓稠，又由浓密引申指密集、繁盛。 这与五行中土的性质很相近。《尚书·洪范》中记载，“坤土曰致，曰化致养；曰色呈，曰晖章。”其中“致”是极致的意思，“化致养”是说土壤能滋养植物，使其开花结果，从萌芽到结果，这个过程是“至”极的，就像人的成长一样，所谓“蓄其德而勿使滋蔓，谨其所始，慎其将续，是以育成而不摇，根叶滋茂，花实繁盛”（张载《正蒙·乾称篇》）。
所以土在人身就相当于面色，一个人气血充足，皮肤就不会干燥皴裂，而是滋润有光泽，尤其是脸色会呈现出自然的红润，这就是最好的肤色，这在中医理论上叫做“五色如银”。而“五色”实际上指的是“五脏”，《灵枢经·五癃津液别论》中有言，“五脏化液，心为血，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾”，这些液体都来源于水谷精微，通过经络输送，最后达到面部，所以有“脾主司液”的说法。 如果一个人脾气健运，五脏功能协调，身体里的水液就不会停聚，而是正常布散，这样脸上自然就会光彩焕发、润泽有华。相反，如果人体里面积滞了太多的水湿，比如说体内积聚了太多的痰饮，那脸上肯定油光满面、虚浮潮湿。当然，如果脾气不足，身体里的垃圾不能及时清除，积滞太久，那脸上也会晦暗无光。
所以说，如果能保持一个良好的心态，不焦虑、不多虑，心胸豁达，自然就能“面色如水净”。 以上都是基于土的诠释。那么金呢？《说文》里有“金，五色流溢也”，也就是说，金色是从皮肤上流动的各色光泽。《管子·四时》中也有记载，“皮肤润泽，红色光采，血脉流通，热气布散”。这与我们现在所讲的“气色”有很大关系。
至于如何拥有“金色流溢”的好气色，古人也是用心良苦地写了大量的著作来探讨这个问题，比如医书《备急千金要方》中就有专门谈论气色的篇章，在《论气色第六》中说，“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，并在后面详细论述了“青赤黄白黑”五种颜色的性质及对应的情志病状，真是细密周全。不过，我觉得最精辟的还是李东垣的一句话，他在《医学入门·色脉篇》中说道，“若病退，色复旧，则身自全矣”，说的其实就是病去人安，色复旧而全身自复的道理。