鼎在五行中属什么？
《史记·封禅书》载，黄帝曾“采首山铜”（即今天陕西渭南县东南）铸鼎于荆山下，鼎成后龙遂来迎黄帝上天下治。夏禹时又铸九鼎(今河南渑池县西)以象征九州，并迁居有德之民于鼎侧，以示永镇中原之意；商汤灭夏桀后也作宝鼎、大玉高圭等祭品来表示自己的正统地位。周武王灭商后在洛邑(今河南洛阳市)做九鼎。 春秋战国之际，各诸侯国互相攻战夺取土地和财富，为了显示自己统治的合法性，都把传国的宝鼎作为国家政权的标志物。秦王赢政统一六国后，将九个鼎中的七尊运至咸阳，然后下令“燔烧国学，欲灭其书，坑杀儒士460余人”。后来秦始皇死于沙丘之后，二世继位，胡亥与赵高等人认为秦始皇焚书坑儒是为了防乱，并无害及儒家之实，因此便以“秦焚诗书，坑诸子”为借口，对儒家进行大肆迫害。
1976年，考古工作者在湖北省荆州地区江陵县凤凰山发掘出一组东周时期的建筑基址32座以及一批遗物，时代约当春秋中期偏晚至战国早期之间。这批遗迹包括宫室建筑群基址8座、车马坑5座、陪墓葬4坐及其他一些遗址。其中M2号墓中发现一件鼎(编号M2：1)，鼎内壁有铭文3行共18个字，记述了楚庄王为祭祀先君而铸鼎的情况，是目前发现我国最早的铭文铜鼎。由此也可以推见当时鼎已成为楚王室重要的礼器之一。此鼎通高46厘米、口径38.3重米，口微敛，直颈稍斜，颈饰二道凸弦纹，腹微鼓下垂，圜底近平，三蹄足较瘦且斜。腹部刻铭文三行计18字(图一)：“楚子庄孙寿梦既葬，右司马沈诸梁自封陵往观朝郢”。铭文明确指出该鼎是楚国第25代君主庄王之子、即楚共王的弟弟右司马沈诸梁所铸，时间为公元前531－前521年间。
由上述可知，古人对鼎的认识，从最初的用来烹煮食物的炊器，逐渐演变为一种权力和财富的象征，最后发展成为国家的象征。所以“鼎”在古汉语中也常用来指称国家。如《左传·宣公四年》中记载“问鼎之心，未遑宁止”一语就说明了这一点。《论语·季氏》也有记载曰：“孔子曰：‘邦君树塞门，管氏而知其要，管仲奸也’……‘或问鼎之轻’……”春秋时期人们就已经把“问鼎”当作“图谋篡夺政权”的同义语了。