我们常说的“新春”“新年”和西方的“情人节”“圣诞节”一样吗？ 不一样！ 因为这些名词在中外不同的文化中，所指的对象并不相同。 “年”这个词在中国古代文献里出现频率极高，但它指的并不是现在的农历年。农历年是中国古代劳动人民逐渐积累经验制定出来的，它基于月亮的运行周期，从每月初一至月末最后一天的期间划分出的24时节气的循环，用以指导农事活动。但“年”的概念引入到现代以后，其含义已经扩展了。
目前世界上通用公历年（公历纪年以耶稣基督诞生之年起算），但在我国古代典籍中出现的“年”字，则大多指的是农历年。如《礼记·礼器》中有言：“君臣、上下、父子、兄弟，非在其位者，不遇时不可与民同礼，故天子谓之春，诸侯谓之秋。”这里的“春秋”显然就不是农历的“春秋冬夏”四季了——如果指的是四季的话那么应该叫“冬夏春秋”才符合阴阳家的观念吧。这句话意为：国君、大臣、上级、下级、父亲、儿子、哥哥、弟弟，不在其位的人，没到相应节气的时候不能享受相应的福利待遇。“春天”就是指“春季”的意思；而“秋季”指的就是“霜降”节气后，气温开始逐步下降的那个“秋”。
澹台凡芝优质答主属相，是中国人在悠久的历史长河中，总结出的有关十二生肖的一个人生哲学，用十二种出入家门时常见又通人性的动物，来对应人的性格和命运。
从古流传下来的一个歌谣：鼠和牛，牛和虎，虎兔相邻猪鸡鼠，隔三相冲莫忘记，上十下九顶相冲，十二属相在其中。把它们与五行配合：申猴、酉鸡、戌狗为金，亥猪、子鼠、丑牛为水，寅虎、卯兔、辰龙为木，巳蛇、午马、未羊为火。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
干支纪年法，是远古文明的产物。天干地支简称“干支”，是中国人用来纪年、纪月、纪日、纪时的符号，相传创始于黄帝时期。
干和支的相配，从甲子开始到癸亥结束，正好六十年，故有“六十甲子”之说。我国古代人民用此计算年、月、日、时，故称之为“四柱”，或称“四柱排宫法”，也就是现在人们所说的“人生命理”。
生肖是关于人的出生和属相，是和春节和农历的纪年相配生的，而不是和干支纪年的“甲子年”等相配生；是和干支纪日的甲子日等相配生的。生肖在中国不仅是民间的一种娱乐性和实用性很强的民俗文化，而且成了汉民族的独有文化，它同汉族的“春节”、“农历”，以及干支纪日一样，是汉民族的时间文化，因此生肖不能用十天干和十二地支配生。汉族人民在给十二属相配宫位时，也只用了十二支，而没有用十天干，这就是因为生肖和十二支同属于汉民族的时间文化，都是跟农历纪年、纪月、纪日相配生的。
