灯光是什么生肖？
“灯火”通“灯兽”，“灯兽”便是“丁辛”之兽——鼠和牛。 古书上说，天皇氏时代（约始于新石器时代晚期）就有灯了，但那会儿是油灯。用蜡烛、油灯代替火把照明，是商代的事情。所以，甲骨文中有“丁亥卜，其燎（照）于河”之类的记载。 “燎”是古代祭天祭祖时的一种照例程序，是把事先准备好的供品点燃，以火焰的明亮程度判断神灵降临的迹象。这种祭祀一般要在晚上进行，所以需要“灯”。
“灯”，在古人看来是一种神物。《海录碎事》卷十四引宋·洪皓《松漠纪闻》云：“北人祭天日，用甲木作方框，中置灯，曰天灯。”又引《事物纪原》谓：“唐开元十三年正月十五夜，敕自今以后，每年要于元宵节放一夜烟花，点一时天灯。”这里的“天灯”显然是礼天之物。而“烛”则是个会意字，从“竹”，象征燃着的火炬；“者”表示人拿着火炬。合起来表示“持炬为人所照”的意思，也就是人工照明用的烛。
那么，问题来了，为什么同样是照明用的工具，“灯”和“烛”却有“神”“人”之分呢？其实，这涉及到上古时期的信仰体系。在当时人们的观念里，宇宙分上下两部分，上部分属于“天地”之境，那里居住着“诸神”；下部分属于“人间”或“地狱”，住的是人类和各种禽兽。虽然偶尔也有“神”到“人间”来的记录，但这种上下界的划分是存在的。于是，人们为了和自己崇拜的神交流，就需要一种能到达“天地”之境的工具。于是，“灯”这种工具就成了和神沟通的桥梁——“我点灯了，我成功了！”