盏五行属什么意思?

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“盏”字属于木字行,是日用器物中的一个小类别。 “盞”字在《康熙字典》里这样解释: “盞”字的字形演变如下: 从字形可以看出,“盞”字由“金”和“占”两部分组成。 “金”表示的是一种器皿——“盏”,“占”字上面部分表示的是手拿着一个东西,下面一短横代表的东西很多,有“占”有“直”有“兆”等等,但主要表达的意思还是“拿”“用手握着”。所以两个字合起来的意思就可以理解为用器具装着东西并用手捧着。“盞”字最早表示的意思就是“用于饮酒或点灯的器具”。 《说文解字·金部》:“盞,盛酒器也。”“盞”本指酒杯,后来才泛指各种容器。

“盞”字现在用的比较少,在现代汉语中大约只有二十个左右,在古籍中出现的频率也不高。不过,由于“硯”“硯”字保留了不少古文字的特征,人们常把这两个字放在一起作为同义词来使用,比如“盞硯”或者“硯盞”。 其实,“硯”和“盞”是两个不同的字,“硯”的字形演变如下: “硯”的本义指砚台,后来才引申出“筆插”的意思;而“盞”的本义才是指酒杯。

从“硯”的“砚”字和“盞”的“盞”字也可以看到古代造字的巧妙之处——根据它们的本意,“硯”的上半部分像笔插形状,“盞”则像酒杯的形状。即使这两个字现在都用,也不会搞混了。

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五行:木、火、土、金、水五行是中国古代的一种物质观。金、木、水、火、土是构成世界的五种基本物质元素。这种说法最初见于《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 《左传·襄公二十七年》中提出:“天生五材,民并用之,废一不可,谁能去土?”。西周末年,周幽王暴戾不仁,好乐淫逸,朝政昏暗,外族内侵。为此,国人作诗予以讽谏。《小雅·五行》就是一首旨在劝诫周幽王要遵从先王的德教、以治百姓的讽诫诗。诗的五章开头,皆连呼五“皇”,意含号召,表示郑重,其下则分说“皇极”、“皇不”、“皇考”、“皇祖”、“皇舆”五者。五者之中,当以“皇极”为纲,统领“不”、“考”、“祖”、“舆”四者,此所谓“五行”的本意。

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