詬属什么生肖？
“诟”字无解，但可将其拆解为“犬”和“厚”，故此二字可以代指其内涵的本义。 首先来看“犬”字的含义及其所代表的动物属相。 在甲骨文中，“犬”的字形就像是一只狗的形状；金文中的“犬”字，则像一只站立着的狗（参见图1）。古人用“犬”来表示“狗”这种动物是非常形象贴切的。
《说文》释“犬”曰：“狗之姓也。从犬凡声。”可见，“犬”即“狗”的意思。 “狗”作为一种动物，在生肖文化中占有一席之地。以地支与十二时辰相配，每个时辰对应一种动物。“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”依次循环，其中“寅”对应的是生肖虎，“午”对应生肖马，“申”对应生肖猴等等。
那么，既然“狗”对应“寅”木，为什么不是“犬”呢？这个“寅”又作何解释呢？ 其实这里的“寅”并非是指“寅虎”或“寅年”，而是一个“地支”概念。在农历二十四节气中，有“立春”“雨水”“惊蛰”“春分”等节气，这些节气反映了自然界物候的变化。
在“冬至”之后，白昼一天比一天长，周而复始，过了一个“节气”，就意味着太阳升起的方向前进了一些，白天就长了一些。到了“清明”，意味着阳光直射点开始进入北回归线，白天到达最长，夜晚到达最短。此后，阳光直射点逐渐南移，白日渐短，昼夜长短恢复到“冬至”前的状态。
当太阳行至“夏至”，阳光直射点到达最北端，白天达到最长，夜晚再次缩短到最低。此后，太阳由北及南逐步行进，每当行至某一个“节气”的位置时，便有一个“立春”“立夏”“立秋”“立冬”之类的称呼。在这些称谓之前，都有一个表示时间的专用词汇，称为“XX节至”，比如“冬至节至”“立春节至”“立夏节至”等等。
“XX节至”之后的那个字，通常都是“土”“火”“水”“木”之类表属性的文字，而“X节”之前的那个字则是表示顺序的数字。需要说明的是，由于“干支”中的“甲丙戊庚壬”五个阳干常用于计时，因此这五个阳干的顺序数往往被用来代表五个五行属性的“方位”：甲东方，乙东南，丙南，丁西南，戊西北，己中央，庚金西，壬北方，癸东北。于是，当“甲子”出现的时候，实际上就等于给了“甲”一个“东”的字形。这样，天干地支配合起来就可以准确地标记一年之中的每一天了。
回到主题，因为“立春”是第一个节气，所以“寅”就是“立春”，而不是“寅虎”。而“午”则是“芒种”，而不是“午时马”。这里需要注意的是，因为“地支”的概念是一个“时区”性的概念，所以每一个时辰包括两个小时，而每一个“节气”则包括了十个“地支”的时间长度——也就是今天的“子时”包含在下一个“丑时”之中，而今天的“丑时”又包含在下个“寅时”之中……如此循环往复。以此推之，今天“午时”以前的时间都包含在“末时”之内。
由于“午”是在第二个“子时”以后出现的第一个“寅”，而且它后面紧跟着的就是“未”，故此，“午”对应的动物就是“马”。而“未”字在古文之中就像是一只羊头，故而“未”对应的正是“生肖羊”。再往下一个“寅”就是“申”，然后接着“酉”和“戌”，直到“亥”。随后，新一轮的“子丑寅卯”开始了。