摩属于什么五行？
摩，属火 《集韵》莫侯切，音摩。《玉篇》磨也。或作摩。 又《广韵》《集韵》莫卧切，音末。《诗·周颂·丝衣》莫莫葛藟，蔓延于野。正义曰：莫莫，犹漠漠，广远貌。《释文》摩，本亦作末。 又《集韵》忙伯切，音陌。义同。（摩）
又说文解字编辑 【卷四】【手部】摩 摸也。从手摩声。莫侯切。 说文解字注 （摩）摸也。此本指以手抚摸、按触之义。引申之为摩挲。又为摩弄。凡抚摩、摩挲、摩捋之类是也。按触之物、所持执之事不同。故其形不同。而语之所指虽同一意义，微有分别矣。 摩者、自上击下谓之摩。如摩顶放踵、扫摩一切。自下击上也谓摩。《周礼》曰：“拂摩”。《前汉·郊祀志》注曰：“拂摩，击去尘埃也。” 凡物相触。虽微犹明。必使之相对而立。而后可以指指相及。然则手有所不触。非惟言不能及。思且不通。故凡以手扪之曰摩。此实喻意之言。如《论语》曰：“摩肩接踵。”《庄子·天下》篇曰：“摩顶放踵。”此盖举其尤著者也。
其名之转作末、作莫，则言其细碎也。《尔雅·释诂》云：“末，微也。”“莫，无也。”《传》曰：“末摩切，微言。” 又为末，训为末。《书·洪范》曰：“五事之末。”《诗·大雅》曰：“追琢其章，金相木德。”《韩诗外传》曰：“雕琢其章。”皆言精微之意焉。 以火熏之。其烟上腾。若以手摩之。故象其形。以为摩字。以手摩物。岂有不著火者乎哉。今人用墨写字。而墨取油烟。是其遗象也。
