累五行属什么？
《五经》没有具体解释“五行”这个概念，但这个概念在书中出现了好几回（如《尚书·洪范》），应该是一个中国古代哲学中的重要概念。 “五行”一词最早出现在《尚书·甘誓》中：“惟戊午，大王肇祀。六师扬旅，百夫荷戈，以先王居四百里。惟庚申，大王御史。乃命南宫叔展土，乃卜筮厥卦，云从巽宫来者。” 这里的“五行”不是指东、西、南、北、中的方位，而是指木、火、土、金、水的五种物质。这五种物质在古代中国的观念中是构成宇宙最基本的元素。
《庄子·天下篇》曰： “水之积也不厚，则其覆舟不深；土之积也不厚，则其墙不高；风之积也不厚，则其翅不振；……故五行未尝不聚也，聚则斯下矣。” 这里的“五行”显然是指金、木、水、火、土五大行星了，说明在战国时期，人们已经普遍把太阳系中的五个肉眼能见的天体与“五行”联系起来。 《淮南子·天文训》进一步认为金、木、水、火、土五星分别对应着东方苍龙七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿和中部五帝座一宿。
汉代的纬书《尚书考灵曜》和《春秋运斗枢》更是明确将五行与五方、四季联系在一起： “东方木，其神句芒，主春，日甲乙。……南方火，其神祝融，主夏，日丙丁。中央土，其神后土，主四季，日戊己。……冬水，其神玄冥，主月辛癸。……西方金，其神蓐收，主秋，日庚辛。……” 这样，五行就与东西南北中及春夏秋冬联系在了一起。
