字怎么有五行？
五行的起源 五行，就是金、木、水、火、土五种物质的运动变化及它们之间相互作用关系的一种学说。它最早见于《尚书》和《左传》等典籍中，但当时并未形成完整的理论体系。到战国中期，阴阳家的代表人物齐国人邹衍对这一学说进行了系统的论述，使其成为一种具有哲学基础的宇宙观和社会历史观。他说“禹之时，诸侯万国；今无存者。而圣王既没，其后世犹欲依势分土而立侯伯以太平世”（《史记·孟子荀卿列传》）。他认为夏朝初期大禹划分天下为九州时，全国只有上万国的诸侯国，但到了夏后氏的末代君王夏桀时期，只剩下几百个诸侯国了。由此可见世事变化之快，这显然是有悖于历史的正常轨迹的。那么为什么会发生这种巨变呢？邹衍认为这是由于宇宙的本原是不断运动变化的的缘故，而这种运动变化又是依照一定的规律进行的。这种变化的规律就是金、木、水、火、土地五行，而这五行的运行周期又恰好是一个甲子六十年一个轮回。
所以邹衍说：“故圣人各以所贤治天下”（同上）。这个“所贤”就是用各自最适宜的五行来治理国家。比如尧帝时代盛行的是木德，舜帝时代开始盛行的是金德。因为根据五行相生相克的原理，当某一五行发展到极点就会转化成另一五行，如果还是沿用原来的五行就不利于国家的稳定发展。因此他们分别采用了与原来五行性质相反的金、水、火、土四种五行，以此来消除上一五行所带来的不利影响。按照这样的原则，邹衍认为秦始皇之所以能统一中国是因为他是金德的化身，因而他所建立的秦王朝也是金朝代，而且必然像周朝那样，经历八百年后就结束了。于是乎，人们就开始争先效仿他，都争相采用自己认为是与自己君主相匹配的五行作为统治的标志，并且以此为法度来处理政事。一时间全国上下都按着金、木、水、火、土的顺序在变更纪年、纪月、纪日的单位以及相应的称谓。
后来汉武帝采纳了今文家博士董仲舒的建议，把五行学说引入到了政治领域中来，并进一步加以系统化。从此之后，这种理论就成了中国封建社会的主流思想之一，并且一直沿袭到近代西方文化传入中国后才退出历史舞台。
从上面所述我们可以看出五行学说是建立在一个错误的理论基础之上的，但它却能在中国的土地上生存几千年之久不能不说是一种奇迹。当然它的生命力如此旺盛也并非没有原因，首先它是建立在原始宗教基础上的，这就足以使它在人们的心中树立起不可战胜的地位；其次它有着朴素的唯物论的思想，虽然它没有科学的解释世界的方法但却可以引导人们在一定程度上认识这个世界。
总之，任何一种思想都是有着自己的独特魅力的，我们不能因它的不足就全盘否定其存在的意义和价值。毕竟事物是在不断向前发展的，我们的认识能力也是在不断地提高。