煦在五行中属什么?

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“煦”读xu,第四声,属于汉字简化字,古汉语同“煦”,读xù。 《说文解字》解释“煦”这个字为“煖也,从示徐聲”,也就是温暖的含义,同时可以解释成照耀的意思;而《康熙字典》则解释说“日光施泽也”。因此,我们可以知道“煦”有暖和、温暖之意,也表示光照耀的样子;引申指温煦、恩惠等义。 “煦”的本义就是温和的阳光照射在人身上让人感到温暖和舒适,其引申义还有恩惠和温暖等意思。如《诗经-大雅-大明》中有诗云:“文王之初,克明峻德……于乎不显!文王之德之纯……”这里的“克明”即是能够光明正大的意思。

关于光与火的关系,《礼记·祭法》中说:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见恶魔,皆曰神。”这句话的意思是山川河流都能产生云雾,从而形成雨水或雨雪雹霜,所以这些自然现象都被称作是神灵所具备的特性。由此可见古人对于火的崇拜之情了。 在上古时代人们便有了对火的崇拜意识,他们相信火具有神奇的魔力,不仅可以给人带来温暖而且还可以祛除瘟疫、消灭害虫等等。这种朴素的思想观念一直延续到现代仍有着一定的影响作用。例如在我国东北林区中流传着一种说法叫做“以火驱邪”,他们认为用火可以驱赶山神、鬼怪等邪灵之物。由此可见我国人民自古以来就非常重视用火这一行为及其意义。 所以古代人认为阳光就像母亲一样,它给大地带来光明和温暖,让人们生活得更加舒适和幸福,所以将阳光的这种特质比喻为自己的母亲——母亲给予我们生命又哺育我们成长。这样看来,“煦”字的本义应该是形容像太阳那样充满慈爱和光明的温暖感觉吧?

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《五音集》云,“宫商角徽羽”五音之中皆含五气。其中“土主宫、火主商、金水主羽”等说法是古人对于相生关系的总结;而“木主角、金次角、水末角”的说法则是古人对相克关系的认识。 这里要提到一个概念——音之相和与相对。所谓“相和”就是两个或以上的声音重叠在一起发声(如“二重唱”“大合唱”);而“相对”指的是声部之间有一定距离的发声方式(如独唱、齐唱)。前者要求各个声部的乐音彼此间相互协和统一;后者则要求各个声部的乐音各自保持独立的个性。

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