畴五行属什么？

“地”部，从土又。

《说文解字》：“畴，形声。从田、由声。本义：田地) 同本义 [fields] 《尚书·尧典》：“平畴广衍。”

司马贞正义：“言田野皆平。” 《左传·襄公二十五年》：“乃使公子为二舆而与之，其服一也。” 杨伯峻注引孙诒让曰：“‘与’读如‘欤’，犹今俗言‘分得’耳……此‘与’者，‘均予之’之意；下‘则各从其类’，即孙氏所谓‘各有定分’意。”

徐中舒主编：《甲骨文字典》第326页，四川辞书出版社1983年6月版 “畴”是后起的专有名词，指“田地”“封疆”[57] 周代以井田制作为土地制度的主体形式，所以《周礼•地官•小司徒》记载：“乃经土地，而井牧其郊；”《孟子•告子下》记载：“方里而井，井九百亩，其中而邑居者半。”这里说的“井”就是“九井而什居其一”的“井田”。每口井的形状都是方形或长方形，这种形状被称为“畴”（chóu），也叫“方畴”或“形畴”。

西周的农书中多次出现这个“畴”字。例如：

《尚书•无逸》孔安国传云：“不籍千亩，天子诸侯力事农夫之事，躬耕藉田百亩。”《周礼•地官•大司徒》：“以土会之法，辨五地之政，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”郑玄注：“五地者，谓山林、川泽、坟衍、原隰之属，皆因自然有所宜人之法，故谓之政。山陵高厚，林居而不稼；川泽，浸灌，泽居而不稼；坟衍，高仰，草茂而庄稼；原隰，低平，稻稼而牛羊放牧。是故山川草木之类，各随其所宜而为政。”《周礼•地官•遂人》：“凡治野，夫间有遂，遂上有道。十夫有沟，沟上有路。百家有巷，巷有小堂，十宅有巷门，百家隧，遂路，上衡。五闾有亭，亭有长。”郑玄注：“夫，十户也。遂，田相属若井焉，四隅之方亦如之，各依其方所而行之道也。有沟者，相去八家，以为水渠之道也。上者，从沟上至于遂，因便民耕种之宜也。路，大道。巷，里巷，百家之中有曲巷焉;坊，小街巷也.小堂谓闾门之所处，在巷内者也。隧谓遂门之内，巷之道。盖以别于街衢之大路也。闾有阙，谓两观夹道，而置扉焉。百家之巷有巷门，谓制如城门，而设之以闾正也。百家之地有隧，遂上衡者，遂上有大道相通，民出入便，上下皆平道也。五百家有一亭，亭，留也。言可以留守无所失也。” 《诗经•豳风•七月》：“二之日凿冰冲冲。三之日纳于凌阴。四之日在其栗薪，五十星雪。五月斯螽(zhōng)鼓翼。六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。嗟乎！予见尔汝，岁暮雪降，雨雪霏霏。”毛传：“凌阴，冰室。”陆德明释文：“《韩诗》作霖阴，言藏冰之处也。” 可见这里的“畴”字当与《尚书•舜典》中的那个“畴”字用法一样[58]。