未是属于五行属什么?

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未属于地支之一,是阴土,同时还是十二地支中唯一的一个没有五行属性的地支。 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥——水木火土金水土土金火木

“五行为什么没有未呢”? 因为古人把大地分作阴阳两面,未地属于阳明之地,阳气在此升腾弥漫所以不能用阴性的金水来定义未的属性。

《尔雅·释天》中记载“太虚谓之宇,平之谓陆,高之谓台,明之谓京,广大之谓宇”其中“明之谓京”中的“明”就是指的未,说明未就是阳光普照、明辨是非的意思。 所以未在地支中是一个特殊的存在,它既不是一个单纯的阴性地支,也不是一个阳性地支,而是处于阴阳之间。

因此我们在使用地支的时候不能像使用天干那样去随意配对,因为地支其实是有阴阳之分的,只有阴阳相符才能相互融合。比如子与丑合,是因为子阳极而烦,需要丑中阴气来调和,这叫“阳遇阴则悦”;寅与午合,是因为寅中阳气需要午中阴气来中和,这叫“阳遇阴则结”。

但如果是未与丑合,那就不是阴阳搭配的问题了,原因是未中透出的乙木,有丁火生之,为阴中之阳,与丑中壬癸暗合,这是阳遇阴,所以未对丑而言为晦气。 同样道理,戌与辰合,是由于戌中透戊土,有丙火生之,为阳中之阴,而辰中乙木有癸水之润泽,为阴中之阳,二者正符合阴阳相合的规律,所以戌辰六合为富贵有德之合。

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木、火、土、金、水这五类物质,其属性(或称为特性、性能等)虽然各不相同,但它们之间却是相生相克、互相转化的,构成了一个周而复始,运行不息 的统一整体。“五行”的观点,是我国古代朴素的唯物主义的哲学思想.它在对宇宙万物的性质和功能加以认识的过程中,主张“五材”和“五方”、“五色”、 “五声”、“五臭”等等的性能和功能类似或一致,因此,就用这些特性或功能相同的“物”类去说明和解释自然界的各种现象.在《内经》中,就是用这种观点来 阐述人体的生理功能和病理变化及其相互关系的.所以,中医学上的“五行”,已不是一个“物”的名称,而是指一类具有某种共性之“物”的概括和象征.

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