饕餮像什么生肖？
饕餮（tāo tiè），中国古书《山海经》里提到一种猛兽，长得像龙又像牛；但根据周作人等翻译的《山海经》版本，它更像一只长着翅膀的狮子。这只是一个传说人物，可能只是古人的图腾崇拜。 到了明代，出现了吴承恩著的神话小说《西游记》第一回，书中写到一块石碑上刻着“太上老君，生老子于周世”。
到了唐代，道教盛极一时，很多神仙故事都出自这个时期，其中就有专门管理人间美食的“灶神”；而灶神的原型，就是来自《山海经·大荒西经》中的“祝融”：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居，炎居生子祝融。” 中国古人认为，世上最美味的食物都产自炉灶之中，因此“厨房”又称为“灶台”、“锅台”，甚至现在有些地方把灶台叫“灶君”：农历十二月二十三日或二十四日，祭祀灶王爷。 而饕餮在《山海经》里的原话是——“诸沃之野，凤皇之卵，民食之；浞竹之野，有神焉，其状如猿，而白首赤足，名曰“陶子”，是善舞，数之，能七日不食，不食之人则死，名之为“饕餮”。”
这里提到了一种叫“饕餮”的神兽，这种怪兽喜欢吃凤凰蛋和玉竹。作者还描述了它的样子——脑袋形似猿猴，白色头发，红色脚趾。 我觉得这句话里的“饕餮”应该就是《韩非子》里吃相很难看的“饕餮”，因为这里提到的“饕餮”除了吃，还会跳舞，而且七天的舞蹈之后会饿死自己。 这和古代神话传说中的“饕餮”很相似。
饕餮像猪。饕餮纹因《礼记·礼运》“猛兽食颛民，限圣人作 righteousness 时作”而得名，这种像猪的怪兽，作为商代青铜器工艺的装饰，被奴隶主文人意识作为人类正义的象征，实际上它是被用作奴隶制五服制度的食族的象征，即所谓“圣人”用正义去镇服“天下”之兽。
“为虎傅翼”是商周易中所讲的。从商周青铜器工艺的装饰设计中我们发现，商末周初，已经有为虎傅翼的装饰形像，从其工艺装饰上看，这种为虎傅翼的图形，主要是作为有翼的彪形大汉，而不是人们想象的凶兽神异的灵物，商周人对于彪形大汉是畏怯的。
商周奴隶主对彪形大汉的畏惧是由于彪形大汉是与五服制度食族相对峙的反抗力量，他们在奴隶社会里被视为“寇”。《周易·解卦》有：解卦的寓意是说，对彪形大汉“寇”不要反抗，可以化解矛盾，用“邑人不即市”来对待彪形大汉“寇”可以使双方“无咎”。
其实，用现代通俗话来讲，也就是叫双方互不侵犯，和平共处。这种人与人之间的“寇”，在战争状态下，是一种矛盾冲突的关系，而在“邑人”的和平环境下，他们又是一种和平共处的关系。
商周青铜器的工艺装饰中，彪形大汉和猪面兽（饕餮）同处于一个平面上，这说明与五服制度下的食族和平共处，不进行镇服。从另一种意义上说，作为奴隶制五服制下的食族，他们可以以彪形大汉作为自己的保护神，使自己免受奴隶主的镇服。
