仙字的五行属什么？
五行的具体起源已经难以考证，但古人认为世界万物可以分为金、木、水、火、土五大元素，且这五个元素是可以相互转换的，这种观点对我国古典哲学和自然科学产生了重要影响，至今仍有重要意义。 五行学说的核心观念是“相生相克”。所谓相生，即是有生养关系；而相克则是相互对抗、相互克制的关系。在五行学说中，可以将事物的性质及其相互关系加以具体描绘。
例如，根据五行相生的规律，可以得出“木生火，火生土”的结论。而五行相克的规律则有“木克土，士克水，水克火… ”按照这样的推理，无论是相生还是相克都有五种，因而称为“五行”。 五行的属性分阴阳，阳为热，阴为寒。所以五行既包括金木水火土五大类，又可分为 金木水火土阴阳十种。其中，阴阳各半者为平；阳极于热，阴极于寒；故有“湿土不生金，炎火不灭水"等说法。
关于你的问题，《康熙字典》里这样解释“（仙）五行缺火。” 其实，这个说法是有问题的，因为中医理论中的“五行”与西方医学中的“五经”不是同一概念。而且“五行说”也并没有固定说明每一个汉字所对应的五行归属。
比如说“山”字，古代认为它属土，现代有些人认为是属火，还有的人认为是属木或属金……这些争论的根源在于现代人用现代科学的眼光看待古人创造的汉字，企图给每个汉字都定性立范，以符合现代医学的认识。实际上，古书中所说的“五行”，是泛指一切事物，它们之间并没有什么具体的对应关系。比如《周礼·大祝》中有“五帝 五岳，四渎，五祀....”之语，这里的五行和后世所说的五行根本没有关系！
所以说，古代的“五行说”没有固定的“属相”。如果强行给“五行”规定一个属性和方位的话，只能说五行“没有一定的属性”。 总之，仙字没有特定的含义，它的五行也就没什么好说的了…… 以上内容来自百科词条《五行说》，仅供参考。