属金，“月”的字形，都是属金的，例如“月、明、清、朗、晴、智”“月”字是象形字，甲骨文字形，就像一弯月亮挂在夜空。
五行的属性是古代劳动人民通过天文观测发现的，月亮的阴晴圆缺跟天气的变化是有一定规律性的，古人就根据这个把月亮的阴晴圆缺划分出24节气。 《尔雅》里提到“大正月为端，二月为戎，三月为征，四月为明；五月至六月为阳，七月为小秋，八月为中秋，九月为孟冬，十月为小春，十一月为大冬，十二月为腊月。”分别对应了现代天文科学中，每年1月1日至12月31日的每个月节气的名称。
从月的字形看，月都是属金的。而太阳是从初一至十五逐渐升高的，所以，在五行属性里，月都配属阳金。 而夕阳西下时，月又变成了弯弯的勾，就像一把镰刀，又有许多人用“金”来比喻月亮，比如“镰刀似的月亮”。 所以，月同时还有两个名字——太阴和金星。月亮的古文字形，像天上的月亮，这个字形现在的字典里面已经没有了。
鞠和儒优质答主传统所称的金、木、水、火、土，是中国人创造和开始使用很早的一种能够系统、科学、全面地解释宇宙万象的特殊概念和理论，叫五行学说。五行学说认为万事万物都是由金、木、水、火、土五种物质的运动变化所构成的。并且还揭示了这五种物质相互间的关系：相生相克，相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
属、象字，在八卦学里，指的就是八个卦名与八个卦象。乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，这是八挂的卦名；天、雷、水、山、地、风、火、泽，这是八挂的卦象。
由上可知，八卦学说里的八个卦象，与五行学说的五种物质之间是互相交叉、涵盖的。即：五行的“金、木、水、火、土”，在八卦里，“金”与乾、兑两卦对应，“木”与震、巽两卦对应，“水”与坎卦对应，“火”与离卦对应，“土”与艮、坤两卦对应；八卦的八个卦象，与五行相比，天、地、风、雷、山、泽与金、木、水、火、土在性质上是各自对应的，只有坎、离两卦象（即“水、火”）是与五行中的“水、火”在同一性质上对应的。
由此得知，五行与八卦之间，在其思想体系上是彼此相通的，八卦学说继承了五行学说的思想，八卦学说是以五行的哲学思想来立论的。
八卦的八个卦象与五行的五种物质之间，除乾、坎、离、震四卦直接与五种物质同名同性外，其余的兑、巽、艮、坤四卦，只是引申按五行的属性而行的。如兑卦主西方，西方属金，故兑为金；巽卦主东方，东方属木，故巽为木；……。故此，从五行学说与八卦学说的关系上讲，五行乃为先天，八挂乃为后天，先天乃生后天，后天乃依先天。
八卦中，坤卦的“象”字，指的就是“土”，即《周易》所言：“坤为地”、“坤以藏”，地，即是土也，藏，即孕育之能也。
“赛”字，在卦里，属于“坤”卦；在五行里，属“土”。
以上是就“赛”字属、象字的本原而论，以下再说说“赛”字所处的环境、状态。
“赛”字，在不同的环境，或有其他字组合时，则应结合“赛”字的繁体字“赛”，按“拆”字法来讲。如：“赛”字在不同的情况下的拆字组合的属、象字，有下列几种情况：
1、组合字拆开理解的属、象字。
如组合字“比赛”，则应理解为“马”字属“乾”卦，象“天”，“比”字也按“拆”字理解，属“坎”卦，象“水”；“赛”字按繁体字“赛”以“足”字为组合的拆字则理解为本字。“比赛”一词，从“拆”字的角度讲，有“足比（坎）不逮（不足），大干（乾）以赛（本字）”，“大干”就是以“乾”卦的九五爻“飞龙在天”的象和“大人虎变”的卦辞之意，即要以“飞龙在天”的气势，要像老虎一样地变化，要大干一场，以赶超“坎”（有小马之意，赛马中的小马，在本义上要比“乾”马小而劣）之不足。“比赛”一词的属和象字，应是比赛者本身属行那个卦，象五行哪个行。如本身是“乾”人，属“乾”卦，象“天”，则为：乾人依比坎弱、足本赛足的乾天之意，大干以超弱者。如本身是“坤”人，属“坤”卦，象“地”，则为：坤人依比坎弱、足本赛足的坤地之意，大干以超弱者。其它皆此类推。
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