应属什么生肖?

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应姓在百家姓中排行第507位,人口较少,在全国各地分布都比较零散。 应姓来源有五: 出自舜帝虞姓后裔妫满之后,以王父字为姓。据《通志·氏族略》载,周武王克商后,寻得舜的后裔妫满,并封他为侯爵,还把自己的女儿嫁给他,称舜后为虞侯。春秋时,鲁国有一位大夫叫闵马父的,其祖先就是在周天子手下做司空时,因为平水有功,被赐姓为“虞”。他的后代用祖上的姓氏作为自己的姓氏,称虞氏。

出自夏朝开国皇帝禹之后,以封地名为姓。上古时代,部落联盟的长官叫做大禹。禹的儿子启,建立了中国历史上第一个王朝——夏,而他的庙号就是“禹”。禹的子孙中有一个人被封到虞城(今山西平陆县西南),他的后代就以封地为姓,称虞氏。

出自商王武丁之子宗甲之后,以父字为姓。公元前13世纪中叶,商王武丁晚年得子宗甲,非常高兴,就为他筑了宗甲坛,将宗甲拜为先祖。后来,就有他的后人直接尊宗甲为姓了。

出自周王室卿士应门之后,以先祖名字为姓。应门的先祖在周代任司徒之职,辅佐周幽王和周厉王治理国家,因功劳显赫被赐采邑于应(今河南舞阳东北)。他的后代就用封地的名称作为姓氏。

出自春秋时郑国贵族应氏,以国为姓。战国初年郑国被灭后,有的郑人便以国名作为自己的姓氏;另有一支郑国公族,为了纪念故国,也改姓为应。

出自应门,入楚国后复姓申屠。西汉时,楚元王刘交有一个儿子叫申屠嘉,他的先世是魏国人,姓吕,其母系楚王后裔,因此刘交将他外祖母的娘家姓申屠加在自己的姓氏前面,称为申屠氏。到了东汉建初中,由于光武帝刘秀认为刘邦死后谥号为高祖,太子的庙号是高宗,不符合“祖有功而宗有德”的古制,于是下诏把“高祖”改为“太祖”,把“太宗”改为“成祖”。

东汉末年至魏晋南北朝时期,中原战乱不已,很多姓氏失去渊源难以考证。为了表明自己是王侯将相的出身,一些人的姓氏加了“君”、“大”等尊称。这种风气影响到北方的匈奴、鲜卑等少数民族,他们入主中原建立了北魏政权以后,把这种带尊称的姓氏带到关陇地区。到了唐代,关陇世家大族多以“君”、“大”字为姓,如大将侯君集便是唐朝时候人。他原是隋朝的将领,随李渊父子起兵反隋,由于战绩卓著,唐朝建立后被封为侯君集。他的子孙后代就用封邑地名中的“侯”字作为姓氏。

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龙生十子,个个不同,十兄弟分别是:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、赑屃、螭吻、椒图。

1、长子囚牛,平生好音乐,因而在戏台上,两根台柱上总雕着囚牛的形象,好让这喜爱音乐的龙头大哥坐享演出时的丝竹管弦之声。

2、次子睚眦(yázì),平生好杀喜斗,刀头剑柄、龙吞口便是其形象。

3、三子嘲风,平生好险,人们便把它安排在宫殿角上。

4、四子蒲牢,平生好鸣。人们将它雕在钟上,洪钟上的龙形兽头即蒲牢。

5、五子狻猊(suāní),平生好坐,于是人们将它放在佛祖座下。

6、六子霸下,平生好负重,常被安排在碑下龟座上。

7、七子狴犴(bì’àn),平生好讼,因此它总被雕在衙门口。

8、八子赑屃(bìxì),平生好文,碑文之下就是赑屃。

9、九子螭吻(chīwěn),又名鸱尾(chīwěi),平生好吞。

10、十子椒图,喜欢闭口自缄,人们便把它雕在大门铜环上。

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