双龙生肖好吗？
龙在中国是吉祥的象征，代表尊贵、权势。很多人喜欢选购含有“龙”字装饰物的产品，作为自己的吉祥物，希望拥有好运。但你知道龙的起源吗？关于“龙”有很多故事和传说，那到底哪个才是真的呢？ 据《竹书纪年》中记载夏禹“亲率诸侯东巡狩，至会稽而崩”，“遂葬焉。上盖山，树碑，禹迹其上有刻石记。”可见舜、禹时代已有会稽(今浙江绍兴)。至于在会稽山上筑坛祭祀，那是汉代以后的事了。秦始皇统一中国后，为了祭祀祖先，营建宫殿，在绍兴附近大肆抢掠木材。汉武帝时，因祀大禹，在会稽山筑坛。东汉光武帝刘秀为感谢大禹的功劳，曾亲自到会稽进行祭祀。由此看来，夏商周三代，王室或诸侯国对大禹都十分尊敬。因此可以认为上古时期的帝王，如尧，舜，禹等都会前往会稽朝圣。
那么问题又来了！如果这些上古时期的帝王都去朝圣过会稽，为何后世总把大禹当作浙东地区的守护神呢？难道是因为大禹治水有功，浙江人民感恩戴德，所以特地将他供奉起来吗？事实的确如此，在春秋战国时期，越王勾践曾在会稽山的北麓修筑城池，以抵御吴国的入侵；而到了汉朝，汉高祖刘邦为了褒奖臣子，就封赏他们在陕西等地建苑置园，供他们游憩娱乐。其中淮阳侯韩信的庄园就在今天的绍兴市区。当然，最著名的还是汉武帝时征伐大小宛（今新疆地区），为了鼓舞士气，特地遣使会稽郡，取虎魄雕刻成印，授予给大将军李广。至少在西汉时期，由于政治中心在北京一带，西北地区属丝绸之路要地，所以江浙一带还是比较荒远的，人们对于会稽山的崇拜也只是基于大禹这个神话传说而已。
及至魏晋南北朝，中国社会出现了“五胡乱华”的局面，中原地区战祸不断，北方人多迁往江南避难。在这种情况下，南方的经济文化有了很大的发展。与此同时，佛教传入中国并在民间广为传播。随着经济重心南移，佛道两教在南方的影响越来越大。道教提倡天人感应，讲究“承负之说”。他们把会稽山比作昆仑山，将秦始皇的兵马俑称作“阿房宫”，认为它们是古代神仙居住的处所。又根据《山海经·海经·大荒西经》中“沃之野，凤鸟之卵是处”的记载，把位于杭州西湖以西的凤凰山认定为古时的沃之野。还根据《水经注·渐江水》中“山上有神庙，庙中有神像，皆披发徒跣，人以酒脯祠之”的记载，把萧山境内的冠山认定为古时的句章县，并修建了寺庙。总之，在这一时期，会稽山及周边的地区被染上了浓浓的神圣色彩。