越五行中属什么？
五行的本质是什么，这个问题的答案涉及到古代中国哲学的思想基础——阴阳学说，以及由此衍生出的太极、八卦等概念。 先秦儒家认为，大自然有“阴阳”两大元素构成，任何事物都可以看做是这两者的复合体（用现代科学的语言来说就是“对立统一”）。
比如一天中有白天和黑夜，一年中有春夏秋冬，人体内有气血等等……这种思想一直影响至今，成为了中华文化的底色之一。 在阴阳学说的基础上，古人进一步提出了“五行”的概念，并且用“五行”来解释世界来源以及万物相生相克的原因。 五行到底是什么呢？它其实就是指金、木、水、火、土这五种物质。但是这里所说的“物”不是指我们所认识到的自然界的事物，而是指“阴阳”二气的产物——阴阳之气相互激荡，相互作用，进而化生了金、木、水、火、土。 用现在的话来讲，五行其实是指一种运动模式。而这种运动模式的终极源头可以追溯到阴阳学说。
因此严格来说，五行并不是一个物理性的概念，而是一种哲学意义上的存在。它所表达的是一种动态的生生灭灭，循环往复的过程。在这个动态的过程中，万物的性质会不断发生变化，从而呈现出了我们今天所认识的丰富多彩的世界。 这个世界的所有事物，在古代中国哲学的视野中，无非就是阴阳五行的组合而已。
人也是如此，人体是大千世界的浓缩版，人体阴阳五行的协调平衡就决定了人的健康。 如果阴阳失衡，则会生病；如果五行失衡，则会出现不同的症状。比如木旺则疯；火旺则热；金水相生而病；土多而积；木少而虚；火郁而烦；湿盛而痹；燥盛则枯；风寒暑湿燥火，各有所属。 金、木、水、火、土，每一行都有自己的特性，同时每一行也都有自己的相（即彼此对应的另一项）。
土居中央，形如圆球；金居西方，清高明亮；水向北方，寒冽沉静；木向东方，蓬勃茂盛；火向南方，炎烈炽宏。 五行的相生相克，其实就是阴阳在五行中的互相作用。生，表示阳对阴的有利作用，克，表示阳对阴的不利影响。因此五行既包含生化，又包含克制。在相生相克的循环过程中，阴阳双方不断地此消彼长，不停地运动变化，最后达到了新的和谐状态。