逸五行属水吗？
《五经》中，《周易》没有五行，只有阴阳；《尚书》中有五行（水火木金土），但没有具体生克；在《春秋》中有五行，与八卦配合使用；而在《黄帝内经》中首现“金木水火土”，但无相互关系。所以，五行到底是不是中医理论的一部分，有待商榷。
汉代开始有五行相生相克的概念。《淮南子·天文训》：“木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，土居中央……水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……”同时，有了“土载四行”的说法。 到了东汉时期，人们把五行配五方、五日、五常、五色等，形成完整的五行体系并流传下来。而中医的五行，就是从此发展而来。
从五行相生相克的顺序来看，土是中心，金木水火都是土派生的。所以，土为五行之中，而金木水火为五行的余气。古人说“土生金”，而不是“金生土”。这是因为金要得到培养，必须依赖土这个母亲。同理，“木生于水”也是这个原因。 然而，中医理论中，五行并不是以土为中心。
中医所说的五行，指的是五脏中的木火金水土。它们之间的生克制化，并非来源于某种外在的力量（如阴阳），而是来源于人体的内部变化。这种五脏间的生克制化，不仅影响着人的体质，更是维系着生命活动的根本。可以说人体的中医学基础，就在于五脏之间生生不息又约束有度的五行联系。这是建立在实践经验基础上总结出来的具有普适性的认识。
将五行简单的理解为金木水火土，就低估了它的内涵。如果将五行比做一棵大树，那么金木水火土只是树上的果实，而树根和树干被深深的埋在地下，看不见摸不着却实实在在的存在着。这就是中医学的五行理论——金木水火土五脏六腑加神经系统肌肉骨骼血液津液等等。用现在的语言描述就是：生理——物质代谢与功能活动；病理——平衡失调与亢奋、抑制。