运在五行属什么？
按五行分，运可分为金运、木运、水运和土运四种，而“岁”是指六气中的厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六个主时之气，所以又有所谓六气运行之说 “天地之间，六合之内；其气九州，九窍、五藏十二节皆有所系焉”(《素问·五常政大论》)，就是说天地的精气流行于大地之間，使万物得以生长繁育.这种天地的精氣在人体之中亦有体现，即"地之阴阳，在天为阴与阳;在地为阴与阳"(同上)，而在人体之中的表现就是营气和卫气.
由于自然界界的运动变化是循著一定的规律进行的，因此人体内的营卫的运行也必然要遵循这一规律，而这种运行的变化就体现了六气的运动变化. 《黄帝内经》中论述了六气的运动方式有四种形式： 一是逆从。《素问·至真要大论》说："逆之则灾害生，从之则苛疾不起"，又云："必谨察间甚而明其脉气之所在……逆而从之，从而逆之"，指出了逆从的含义以及六气顺行或逆行的情况， 二是加平。《素问·四时调阴论》说"邪之风与正之气相并，其势不两立，可得以相平"，这里的加平和相制是一个意思，都是指两个相反的运动势力相互制约，使运动趋于平衡稳定的过程。三是宣通。《素问·至真要大论篇第七十四》说："宣通出入，各从其道；"王冰注曰："言六气虽异，而各随其时之正道，周流上下，宣布内外，无所不通…"，四是制化。《素问·至真要大论第五十七章》说："因天气之变易，而制其流行之用，无失其政......因天之化而易推，故谓制化。"这里说的制化和因应是一个意思．都指的是六气运动过程中受外界因素的影响而产生的一种新的运动状态，这些变化过程都是正常的生理现象
以上所述的四种形式的运动均是以正常的形式存在的．但是六气作为六种不同性质的气候，对人体的生命活动是有一定影响的，如果六气的太过不及都会对人体造成危害． 六气过盛称"六实"，不足成"六虚"。"六实"一般会引起发热病．如《素问·五脏生成论》说："诸热瞀瘛，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于火；诸反汗出，戴眼，皆属于火（注：火，心之腑）；诸痿厥眩，俱属肾；诸躁狂越，皆属于火(注：此火当指命门之火)"；其中"诸躁狂越，皆属于火"，就是指心火亢盛而引起的发病症状．阳明燥金太过会引起温病．《素问·太阴阳明论》说："其人常欲眠，多悲泣，喜怒不安，起而妄言者，阳明之所生也"；太阴湿土过多会使人发热．《灵枢·本神》说："太阴之人，贪而不仁，知而不用，行而不见，耳而不能闻，故好恶不知其所适，安静懒言，谓之太阴之人也。""太阴之人，多阴而无阳，多食而肥，多气而柔，多病而缺胸背，善后言不能久直立，视目不明，故好声色，若作之事未能独全。" 六气的太过或不及对于人体而言都是一种病理反应．